Con el nombre de Fuente Arriba se conoce a este pozo, uno de los que ha suministrado agua a los habitantes de Salvatierra desde tiempo inmemorial, cuando el agua corriente no existía ni en la imaginación.

Actualmente ha caído en desuso, como tantos otros pozos, y se utiliza para aplacar la sed de los animales.

Presenta brocal de granito de una pieza, modelo usado en algunos otros pozos de Salvatierra.

La fotografía, aunque realizada en blanco y negro, es de fecha reciente y ha sido realizada en verano.

Puesta de sol desde la zona de la Fuente. Se puede entrever la silueta de algunos edificios destacando la del Reloj.

En la Calle El Santo (llamada así porque al final de ella se situaba la Ermita de San Salvador, hoy en ruinas) podemos encontrar diferentes muestras de arquitectura popular, que se manifiesta tanto en los materiales como en las estructuras o las fachadas.

Pueden apreciarse el uso de materiales distintos según el valor que se daba al edificio y a la disponibilidad económica del que construye: encontramos adobes, mampostería (piedras de forma irregular) con mezcla de pizarra y granito, reutilización de sillares graníticos...

En cuanto a la estructura vemos las puertas de entrada con arcos de medio punto, que abren un portal que se integra en la la línea de la fachada. Llama la atención la existencia de un contrafuerte (para sostener la pared, posiblemente desplazada poco después de su construcción) y, sobre todo, la ventanas pequeñas que se abren a sus lados, una que podríamos clasificar como "pobre" por los materiales de construcción (pizarra) y otra "rica" (toda ella de granito y con una inscripción), ésta reutilizada, pues no parece probable que se trabajara el granito "ex-profeso" para colocarla aquí.

Conocida popularmente en Salvatierra como la Ermita de Santa Catalina, la realidad es que nos encontramos ante una capilla-panteón. En 1904 Catalina Canchal Donaire, solicita la construcción de una capilla para sede de la capellanía (fundada en 1905) y que sirva de panteón para enterrar a sus familiares.

Está construida sobre los restos de la antigua Ermita de los Mártires (de ahí el nombre de la Cruz junta a la que se encuentra, y de la calle próxima), ya desaparecida en la fecha de construcción de esta capilla-panteón, y presenta un estilo neogótico según costumbre en la época. Destacan la utilización de materiales como el granito y el hierro forjado (verja del jardín, puerta y púlpito) y un retablo de mármol. Las imágenes, ropas y útiles religiosos se encuentran  en la iglesia parroquial en depósito.

La propiedad fue cedida al pueblo de Salvatierra de Santiago, 1997, por sus últimos propietarios, D. Juan y Dña. María José Higuero García de Guadiana, gracias a la intemediación desinteresada del vecino de Salvatierra D. Juan Rodríguez Navarro, según reza en el documento de cesión fechado en Trujillo el 3 de junio de 1997:

"D. Juan Higuero García de Guadiana.... y Dña. María José Higuero García de Guadiana... MANIFIESTAN... que son propietarios del inmueble´... capilla-panteón... que actualmente se encuentra en mal estado... que son conocedores de que para los habitanes de Salvatierra de Santiago tiene un gran valor simbólico y afectivo, y de que el Ayunamiento de Salvatierra de Santiago ha mostrado su disposición a rehabilitar dicho inmueble.... por todo ello (hemos decidido) CEDER LA PROPIEDAD DEL INMUEBLE...CAPILLA-PANTEÓN DE SANTA CATALINA AL PUEBLO DE SALVATIERRA DE SANTIAGO, REPRESENTADO LEGALMENTE POR EL AYUNTAMIENTO DE DICHO MUNICIPIO... en Trujillo a 3 de junio de 1997"

"

Muestra de arquitectura popular, en concreto se trata del acceso a una vivienda, presenta un portal con arco de medio punto, que sobresale de la fachada y se cubre con tejado a dos aguas. La puerta de acceso a la vivienda es adintelada, con dintel y jambas de granito. Los portales que se anteponen a puertas de acceso adintaledas, son una de las características de la arquitectura popular de las zonas de llano en el centro de Extremadura, y se da con gran profusión en Salvatierra y poblaciones del alrededor.

En los laterales del portal presenta dos poyos, que habrán sido testigo de multitud de conversaciones, anécdotas e historias, contadas por los moradores de la vivienda y amigos y conocidos, pues esta era una de las funciones de este tipo de asientos.

DESGRACIADAMENTE ESTE PORTAL HA DESAPARECIDO. Se situaba en la casa que hace esquina en la confluencia de las calles Merced y Cordel, donde ahora puede verse un edificio de reciente construcción.

Un documento fechado en el siglo XVII hace referencia a la existencia de dos hospitales en Salvatierra de Santiago.

Uno de ellos está perfectamente documentado, seria el conocido como Hospital de Peregrinos y situado junto al actual ayuntamiento, aunque la tradición salvaterreña reconoce este edificio como un "convento". Pero no es este el edificio que nos ocupa en este artículo, pues tendrá su propia reseña en otro apartado de este blog.

El edificio cuya entrada podemos ver en la fotografía sería el otro Hospital, para llegar a esta conclusión podemos basarnos en la toponimia, pues parte de él se sitúa en la Calle Hospital, desde donde tiene acceso. Además anteriormente los edificios anexos fueron propiedad de la Iglesia, entidad que directa o indirectamente se encargaba de la gestión de los hospitales.

Esta portada se sitúa en la Calle Cotanillo, muy próxima al Reloj de la Villa y a la Calle Hospital. Presenta un portal con arco rebajado de ladrillo, sobre la puerta de entrada, adintelada, aparece un escudo, de granito, de significado claramente religioso, con Mitra y Llaves de San Pedro. Este inmueble presenta en su interior distintos elementos decorativos en las dovelas de un arco, así como el llamado Cordón Franciscano en una cantadera. Su uso actual es el de vivienda.

En el Siglo XVII el Concejo alquilaba los pastos de las tierras comunales a ganaderos transhumantes. Estos traían sus ganados desde el Valle de Cameros (Ortigosa, Brieva de Cameros, Nieva de Cameros) en La Rioja, o desde Ávila (Hoyocasero). Los ganados, ovejas, pasaban aquí los inviernos, para volver a sus tierras en primavera a pasar el verano, venían un año tras otro.

Existen varios documentos de este tipo en el Arhivo Municipal de Salvatierra de Santiago, son de gran interés pues se pueden conocer las condiciones del alquiler de los pastos, la procedencia de los ganados e incluso los nombres de los ganaderos.

Debemos recordar que por el centro de Salvatierra discurre un Cordel de Ganados de la Cañada Real Leonesa Occidental, y que da nombre a la calle más larga del pueblo: Calle Cordel.

En primer lugar es necesario decir que al expresión "matamoros" no debe entenderse con un sentido xenófobo o racista, sino únicamente como un concepto lexicalizado desde el punto de vista de histórico, concretamente de la Historia del Arte, pues hace referencia a la representación icongráfica de Santiago sobre un caballo blanco luchando contra los invasores árabes en la Reconquista, tal y como se apareció en la batalla de Clavijo.

Esta imagen se encuentra presidiendo el retablo mayor de la Iglesia Parroquial de Santiago en Salvatierra de Santiago, y es una de las representaciones santiaguistas que existen en dicho templo, las otras son la Cruz de la Orden Militar de Santiago y las veneras y conchas del peregrinaje santiaguista,

Es una obra de madera policromada, atribuida al entallador, ensamblador y escultor Francisco de Rojas y Orense, de origen trujillano. Data de la primera mitad del siglo XVIII, no obstante se encuentra en un estado de deterioro constante y paulatino, por lo que sería necesaria y urgente parar ese proceso de destrucción.

Salvatierra tiene a Santiago como a su patrón, celebrándose desde tiempo inmemorial las fiestas en su honor el día 25 de julio, llegando a existir en el siglo XVII la Cofradía de Santiago, de la que no se conservan las ordenanzas, únicamente documentación entre los años 1622 y 1685.

Podemos apreciar una composición de significado religioso, con un gran valor símbolico e iconográfico. Se representan juntas y superponiéndose dos símbolos de jerarquía religiosa:

La Cruz de Santiago que simboliza a la Orden Militar de Santiago, que reconquistó estos territorios en el siglo XIII, y a la que Salvatierra debe su apellido y perteneció.

Las LLaves de San Pedro, llamadas así porque aparecen siempre representadas con este santo, y que simboliza a la jerarquía eclesiástica por excelencia.

En la fotografía podemos apreciar un detalle de un banco de madera, situado en el presbiterio de la Iglesia Parroquial de Santiago.

Este símbolo, las llaves cruzadas, forma parte desde el siglo XIV del escudo de la Santa Sede y del Papa.

También, iconográficamente, representan a San Pedro, como símbolo del poder que le dio Cristo, además la tradición cristiana dice de San Pedro que tiene "las llaves del paraíso".

En definitiva, se trata de un símbolo religioso de la jerarquía de la Iglesia Católica.

En nuestro caso aparecen labradas en un dintel de granito, en una ventana de la Calle de la Feria.